Hanyalah Sebuah Goresan Kata2 Dariku..

Pengelolaan Sampah di Kampus ITB (Gimana yaa??)

2011-02-22T23:14:00.000-08:00

Hai Bloggerz..

Pengen berbagi sedikit cerita nih mengenai pengelolaan sampah di kampus ITB..Mudah2an bisa memberi inspirasi untuk diterapkan di kampus lain di Indonesia..

Go Eco-campus Movement!

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Ada yang tau ga, kalo sampah di kampus kita setelah dibuang di tempat sampah terpilah yang warna item-putih , terus dikemanain yaa?

Dari hasil survey terhadap 350 responden, TERNYATA OH TERNYATA hanya 26% mahasiswa ITB yang tau kalo sampah kita diangkut dan diolah di Pusat Pengolahan Sampah Sabuga (PPS SABUGA)..Weleh Weleh.....

hmm....Mungkin ini yang ngebuat pada males memilah sampah kali ya? "karena byk yg berpendapat, toh entar juga sampah nya disatuin lagi"..Bener Ga sih? yuk kita telusuri perjalanan sampah di kampus kita..

Cekidot!!

Alur Perjalanan Sampah dikampus kita gimana sih?

Tempat Sampah Terpilah >>>> Pengangkutan oleh mobil pengangkut sampah >> Pusat Pengolahan Sampah Sabuga

Hmm..lalu di Pusat Pengolahan Sampah (PPS) Sabuga diapain aja sih sampahnya?

Jadi di PPS SABUGA sendiri ada beberapa alur pengolahan,yaitu :

PENGOMPOSAN

Di PPS SAbuga, sampah yang dapat mudah membusuk (potongan rumput, dedaunan kering, sisa makanan kantin,dll) akan dikomposkan menjadi pupuk Organik dengan produk "KOMPOS GANESHA"..Wah, mantap tuh!yang butuh kompos, beli aja kompos Ganesha..

Pengomposan di PPS Sabuga

DIJUAL KE BANDAR

Nah, lalu yang sulit membusuk seperti kertas,kardus, botol, logam,dan barang lain nya yang memiliki nilai ekonomis (laku utk dijual ke Bandar) akan dikumpulkan dan disalurkan tersendiri.

Sampah yang terpilah untuk di jual ke Bandar

INSENERASI

Lalu, sampah yang tidak memiliki nilai ekonomis diapain? ternyata ITB membuat sebuah mesin pembakar (insenerator) yang dibakar pada suhu yang relatif tinggi dan juga dilengkapi dengan alat pengendali pencemaran udara yang bernama Cyclone.

Pembakaran sampah dengan teknologi Insenerator

Dari pembakaran ini, akan diperoleh debu atau abu sisa pembakaran yang dapat digunakan sebagai bahan bangunan seperti batako, pot bunga, dll.

Abu hasil pembakaran insenerator jadi BATAKO cap ITB..hehe

Pesan dari Direktorat Sarpras :

Hindari Pemakaian Kemasan Makanan dari Bahan Styrofoam!

Hal tsb karena keterbatasan kemampuan dr sarana pengolahan sampah saat ini belum mampu untuk mengolah sampah yang berasal dr bahan styrofoam, dan juga styrofoam tidak baik untuk kesehatan (karsinogenik). Oleh karena itu, diharapkan agar warga kampus ITB tidak memesan makanan yang dikemas dgn menggunakan kemasan styrofoam

Membantu Memilah sampah dari sumber (mudah membusuk dan sulit membusuk)

Seluruh Civitas akademika dapat berpastisipasi dengan memilah sampah sesuai jenisnya karena akan sangant membantu proses pengelolaan selanjutnya.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Nah, Sahabat2 Kampus ITB yang cerdas2, gimana setelah mengetahui pengelolaan sampah kampus kita? ternyata sistem pengelolaannya sudah ada yah..Mudah2an menjawab dan memberi sedikit informasi, kalau SAMPAH di ITB tuh ada sistemnya loh.

Tapi sayang nih, pada kenyataannya kondisi kampus kita seperti berikut (jangan takut ya melihat gambar dibawah ini, hehe) :

ini waktu tahun 2009 akhir, di tempat sampah deket altim, sekarang udah pake bak yang lebih besar sih..Tapi liat coba yang mengesalkannya..itu Sampah styrofoam nya maakkkjaangg..

Nah, ini salah satu contoh buruk perilaku anak2 ITB di RUang 32 CC barat ..Buang SAmPAH pada tempatnya AJA GA BISA! Ini yah yang katanya anak2 TERBAIK NEGERI INI? GA yakin tuh..

Pemesanan Konsumsi untuk kegiatan masih banyak nih yang pake Styrofoam..ckckck

"Jadi Kalo LO ANAK ITB! Bantu dong bapak2 yang setiap hari harus mengolah sampah kita biar lebih lancar pekerjaannya. Kasian kan kalo mereka Waktu kerja nya harus nambah lagi untuk memilah sampah di PPS SABUGA."

(duh, ,maaf-maaf, kebawa esmosii nih gara2 kasian ngeliat kerjaan bapak2 disana yg milah2 teruuuzz.)

Tapi di Balik itu Semua...

Ternyata temen2 lembaga baik himpunan dan unit pun membuat suatu program yang dapat mendukung sistem pengelolaan sampah di kampus ITB. Mau tau apa aja kegiatan yg dilakukan teman2 lembaga yang concern banget nih ke pelestarian lingkungan...Jeng Jeng Jeng,,siapakah merekaaa???

Mereka adalaah.............

HMTL (Himpunan Mahasiswa Teknik Lingkungan)

di HMTL ternyata sudah ada 6 jenis pemilahan sampah di dalam himpunaan dan juga tempat sampah khusus untuk kertas di seluruh sudut gedung Teknik Lingkungan.

6 jenis pemilahan sampah di HMTL (kertas,Tetrapak,bungkus kemasan,sampah organik,anorganik, dan botol plastik)..Gambar2. Tempat pemilahan sampah kertas, untuk di daur ulang atau dipakai lagi yang sisi nya masih kosong

Selain itu, sistem perkuliahan di TL, terutama untuk laporan praktikum, dan juga draft Tugas Akhir untuk bimbingan, menggunakan kertas bekas yang sisinya masih kosong (REUSE PAPER).

IMA-G (Himpunan Mahasiswa Arisitektur)

Himpunan Mahasiswa Arsitektur pun membangun suatu sistem pemilahan sampah untuk kertas dan botol plastik yang dilakukan oleh tim SAMANTHA (Sebuah kelompok minat yang ada di IMA-G).

Pemilahan sampah di Gedung arsitektur

Selain itu , himpunan mahasiswa arsitektu juga sangat concern terhadap tertib publikasi dengan sistem One Paper One Board,

Kampanye "One Paper One Board"

dengan salah satu tujuannya mengurangi sampah kertas dari publikasi acara (REDUCE PAPER).

HIMATEK (Himpunan Mahasiswa Teknik Kimia)

Himpunan Mahasiswa Teknik Kimia dengan tim Eco-Che nya telah membangun suatu sistem pengelolaan sampah di Program studi nya, dengan menambahkan tempat sampah khusus tetrapak (aseptik) selain tempat sampah yg mudah membusuk dan sulit membusuk.

tempat sampah di gedung Teknik Kimia

UGREEN

Teman2 U-Green juga concern dalam mengkampanyekan sistem pengelolaan sampah di kampus dan setiap anggotanya untuk memilah sampah. Salah satu program U-Green adalah WARUNG KERTAS. Sebuah kegiatan Daur Ulang terhadap sampah kertas untuk diproduksi menjadi kertas kembali (RECYCLE PAPER).

recycle paper

Luar Biasa yah apa yang dilakukan oleh temen2 lembaga tersebut. Mudah2an gerakan mereka dapat terus kontinu (berkelanjutan).

Pengelolaan sampah di kampus kita tidak akan berjalan dengan baik, jika tidak didukung oleh seluruh civitas akademika ITB itu sndiri, terutama oleh mahasiswa2nya..

Ternyata Percuma jika Infrastruktur dan PERATURANnya sudah GREEN tetapi PERILAKU/ATTITUDE kita masih tidak tertib. Untuk itu dibutuhkan suatu gerakan bersama dalam membangun GREEN ATTITUDE tersebut, mulai dari berbagai hal kecil, tetapi berdampak besar.

hmm..

Apa yah contohnyaa???

ADa beberapa hal yang bisa banget nih kita lakukan..

Misalnya :

Yuk Kita mengganti KULTUR PERANG AIR saat wisudaan, yang ternyata satu himpunan saja bisa sampai 8000 plastik, dan membuang air bersih begitu saja.

Mari Kita TIDAK lagi MENGGUNAKAN STYROFOAM di setiap acara yang kita bikin.

Sudah saatnya kita membawa BOTOL MINUM dan TEMPAT MAKAN SENDIRI untuk mengurangi pembelian botol plastik air kemasan, dan juga bungkus plastik untuk makanan

Dan tentu sudah saatnya pula kita mengurangi konsumsi Kantong KRESEK dengan cara memakai kembali kantong kresek yang sudah kita simpan, atau dengan membawa tas yang praktis dan dapat menjadi wadah pengganti kantong kresek.

Yuk kita Memilah sampah,cuma dua jenis ko, ga suliitt,,

Ayo kita mengurangi publikasi dengan media kertas, karena kertas dari pohon, dan deforestasi semakin meningkat di Indonesia. Ganti yuk dengan media maya.sekarang lebih trend loh.. (bisa contoh tuh publikasi nya M-FEST HMM, dan juga BIOFRONT nya NyMPHAEA..PAPER LESS banget loh booooo..hehe

Jadiiiiii...sudah saatnya kita semua berperan, berkolaborasi, dan bergerak..

Untuk Kampus yang kita cintaii, untuk lingkungan sekitar, dan untuk alam bumi ini..

A small thing, will give a big impact..

Let's think Globally, and Act Locally

Walau usaha sekecil apapun,temen2 sudah menjadi orang yang bermanfaat untuk orang lain,,karena menjaga lingkungan itu simple sih..intinya gimana supaya kita ga berlebihan, agar alam ini dapat tetap mensupport untuk kehidupan anak cucu kita kelak..

p.s : "Dengan teman2 menyebarkan informasi ini, teman2 telah membantu mengkampanyekan pengelolaan sampah agar kampus ini turut menjadi bagian dari Solusi, bukan menjadi sumber masalah untuk Lingkungannya.."

Mohon maaf sebelumnya kalo ada kata yang kurang berkenan kelak..masih belajar menulis..

Terima kasiihh =)

Salam Kolaborasi,

Muhammad Fariz-15306054

"Let's collaborate through ecocampus movement"

“Bagaimana pandangan Kearifan Lokal terhadap permasalahan Banjir??”

2010-06-21T09:55:00.000-07:00

“Banjiiirrr banjiiirrr!!!!” Kayaknya orang Indonesia udah akrab banget deh ama istilah Banjir. Tiap kali hujan deras dikit aja pasti langsung banjirrrr. Bahkan banjir merupakan salah satu peristiwa menyenangkan bagi anak-anak dibeberapa wilayah di Jakarta (karena bisa main air,”horeee”). Tahun 2010 ini aja banjir terjadi di beberapa daerah di Indonesia, seperti Palembang, Palangkaraya, Makassar, Sidoarjo, Jambi, Pasuruan, dan tentunya langganan banjir yaitu Jakarta dan Wilayah Bandung Selatan. Oleh karena itu tidak heran jika peneliti Pusat Studi Bencana Universitas Gadjah Mada (UGM) Yogyakarta Muhammad Aris Marfai mengungkapkan bahwa Indonesia menempati urutan ketiga di dunia sebagai negara yang paling rawan dan paling sering dilanda bencana banjir, setelah India dan China.

Lalu, bagaimana mengatasi permasalahan banjir ini? Apakah dengan membersihkan selokan dari sampah? Apakah dengan memperlebar saluran air? Jawabannya iya, akan tetapi kurang tepat loh,hehe. Penyebab utama terhadap permasalahan banjir adalah kurangnya daerah resapan air. Pembangunan yang semakin membabi buta menjadikan alih fungsi lahan, yang asalnya tanah untuk resapan berganti menjadi beton-beton jumlahnya semakin meningkat tak terkendali. Paradigma pembangunan drainase yang berkelanjutan adalah menahan air selama-lamanya di hulu, bukan paradigm Belanda dulu yang konsepnya adalah mengalirkan air secepat-cepatnya ke hilir (makanya dibuat saluran air yang besar-besar).
Bagaimana pandangan para leluhur kita, terutama masyarakat Sunda yang sangat terkenal dengan kearifan lokal nya terhadap pengelolaan cai (air). Salah satu pandangan masyarakat Sunda adalah “Leuweung ruksak, cai beak, ra’yat balangsak ” (Hutan rusak, air habis, rakyat sengsara). Ayo,coba apa maksudnya? Bahkan asal kata ”Sunda” sendiri (orang sunda sendiri banyak yang ga tau loh!) berasal dari kata “SUN DA HA”, yang mengandung arti SUN adalah Diri, DA adalah Alam dan HA adalah Tuhan. Artinya kearifan lokal dapat digambarkan dengan mengidentifikasi tiga ranah (domain) tempat kearifan lokal itu berlaku. Ranah pertama adalah ”DIRI”, yaitu hubungan antara manusia dengan manusia; kedua, ”ALAM”, yaitu hubungan manusia dengan alam; dan ketiga ”TUHAN”, hubungan manusia dengan Tuhan atau Sang Pencipta.
Jadi kaitannya adalah Leuweung (Hutan), sebagai suatu ekosistem di alam yang memiliki banyak fungsi, terutama fungsi serapan air, ”KUDU” (Harus) pisan dijaga oleh masyarakat Sunda itu sendiri. Hal ini dikarenakan air merupakan DASAR utama kebutuhan manusia, dan tanpa air manusia akan sengsara. Selain itu, semakin tingginya debit air hujan yang tak terserap, akan mengalir ke daerah hilir. Banjir di daerah Bandung Selatan, dan juga di Jakarta yang selalu terjadi saat musim hujan, penyebab utamanya adalah semakin kritisnya daerah hulu, Kawasan hulu Bandung Utara, dan juga kawasan BOPUNCUR (Bogor-Puncak-Cianjur).
Lalu bagaimana pandangan masyarakat Sunda terhadap pembagian tata ruang wilayah. Dalam menentukan tata ruang wilayah, masyarakat sunda berpedoman kepada DAS (Daerah Aliran Sungai). Pemetaan titik-titik mata air beserta aliran sungai kemudian dihitung berdasarkan kebutuhan dan disesuaikan dengan kondisi dari wilayah atau kawasan tersebut. Berdasarkan pemetaan dan pengamatan di kawasan dengan pendekatan kearifan lokal Sunda ini maka akan didapat berapa luasan hutan yang dijadikan sebagai Leuweung Larangan/Titipan, Leuweung Tutupan , dan Leuweung Baladahan . Leuweung larangan dikenal juga sebagai kawasan lindung.

Leuweung larangan dan leuweung tutupan merupakan suatu kawasan yang tidak boleh dirubah dan diganggu gugat dari keadaan asalnya, baik habitatnya maupun sistemnya. Wilayah ini diperuntukkan sebagai zona penyedia kebutuhan pelestarian sumber kehidupan. Lalu daerah mana yang boleh digarap oleh manusia? Leuweung Baladaheun lah yang menjadi pusat aktivitas keduniawian masyarakat. Wilayah ini berfungsi Sebagai pusat produksi dan ekonomi masyarakat (pemukiman, perkebunan, pertanian, perikanan, dll).
Upaya pengendalian daerah lindung tersebut menjadi tugas bersama kita, terutama masyarakat lokal yang berada disekitar daerah larangan tersebut. Masyarakat lokal tersebut perlu diingatkan untuk menjaga daerah larangan tersebut karena merupakan amanah/titipan dari para leluhur untuk terus melestarikan “budaya” Sunda untuk keberlanjutan hidup manusia. Pemerintah pun perlu mendukung penerapan nilai-nilai kearifan lokal tersebut, melalui kebijakan yang tegas agar kepentingan pribadi dapat mengorbankan kepentingan bersama, bahkan mendatangkan bencana untuk kehidupan masyarakat banyak. Jika semua dapat terwujudkan, tentunya bencana seperti banjir, krisis air, longsor, dan lainnya akan dapat ditanggulangi untuk keberlajutan hidup manusia

Dan satu hal yang paling penting buangeett..
Ternyata Kearifan lokal kita sangat lah luar biasaaa..
Banyak yang harus kita eksplor lagi nih tmen2 terkait kebudayaan kita..Yang jelas, kita harus bangga dengan kebudayaan bangsa kita sendiri. Jangan sampai kita generasi muda melupakan kebudayaan bangsa kita sendiri. Sehingga bangsa kita kehilangan jati dirinya..
Bangsa kita memiliki budaya nya sendiri,,budaya itu adalah kebiasaan kan? tapi kebiasaan kita udah berorientasi terhadap budaya asing,,budaya saat ini hanya dikenal sebagai kesenian belaka, musik belaka, bukanlah menjadi suatu kebiasaan masyarakat kita..

Akankah budaya kita hilang ditelan zaman??
Akankah budaya kita tergantikan oleh kebiasaan buruk dari luar sana?

2010-05-11T09:22:00.000-07:00

INDONESIA
*** *** *** ***
Inilah kisah tentang sebuah bangsa
Bangsa yang gemilang dalam sejarahnya
Terpahat prasasti prasasti dan cerita lama
Tentang hijau padi tentang biru laut dan senjanya yang memberi kedamaian
Tentang petani yang menunggu padinya
-Juga nelayan yang pulang dari laut menemui keluarganya dengan senyum dan keranjang ikan serta perahu yang menggali kisah penaklukan samudra-

Namun kini bangsa itu dilanda prahara
Anak anak negrinya lupa dengan dirinya
Dengan identitasnya dengan tanah airnya dan dengan nusantaranya
Menyisakan pilu berkepanjangan dan kering sungai sungai serta layu padi
Menyisakan ratap bocah bocah yang rindu rembulan
Menemani malamnya…tapaknya dan nyanyian rindunya

Kapankah bangsa ini kembali tegak berdiri
Dalam haru dan semerbak wangi nama besar
Yang dulu pernah terpahat
Tangis menjadi tawa
Nyanyian adalah perwujudan hati
Hati hati ibu dan pekerja yang peluhnya adalah darah
Menjadi sajak sajak kemenangan
Kapankah negri ini menjadi damai
Dan kemanusiaan adalah bahasanya

Serta bambu runcing adalah pena dan tintanya adalah asin laut
Menuliskan kisah yang dikenang orang hingga dunia ini musnah

Aku rindu…
Akan negri yang tertulis dalam sutasoma
Serta negara yang ada dalam negarakertagama
Saat bangsa ini penuh pengkhianatanBukan oleh mereka melainkan oleh kita
Anak negri yang kehilangan identitasnya
Dan lupa bahwa kita adalah manusia indonesia
Punya cita punya impian
Dalam benak setiap anak anak yan masa kecilnya riang
Dan kerbau yang menanamkan benih surga
Pada setiap jengkal khatulistiwa

------------------
Kemerdekaan berpikir yang semakin tergerus habis secara sistemik...
Bebas menyatakan pendapat namun dengan cara yang elegan agar aspirasi dapat tersampaikan, termasuk para pemimpin pun buka juga pintu hatinya. Saling memberi teladan dan bukan saatnya lagi adu jotos..
Dan Hukum lah yang menjadi panglima-nya
Tetaplah maju.. indah seperti dahulu.

Puisi INDONESIA oleh Zulkaida Akbar (presiden KM-ITB 2007-2008)

BANJIR di BANDUNG??knapa oh knapa?

2010-04-03T20:40:00.000-07:00

Menurut saya ada beberapa strategi untuk mengatasi permasalahan banjir tahunan di daerah Bandung Selatan.

Penyediaan air bersih, sumbangan berupa baju,makanan,dll merupakan bantuan pada saat fase tanggap bencana. Untuk saat ini coba disurvey lagi kondisi terakhir nya,soalnya kondisi hujan sudah mulai jarang dan akan segera memasuki musim panas.
Permasalahan skarang menurut saya ketika survey kemarin (pas udah ga hujan lagi) adalah banyaknya lumpur endapan yang tersisa di pemukiman penduduk, sehingga kita pada kerja bakti bareng warga.

Sedikit berbagi :
Bandung merupakan Cekungan (yang dulunya adalah Danau Bandung Purba) dikelilingi oleh Pegunungan. Daerah Bandung Selatan merupakan daerah dengan ketinggian permukaan yang rendah jika di bandingkan dengan daerah Cekungan Bandung lainnya.

Disana terdapat DAS Citarum yang merupakan pertemuan 3 buah sungai Citanduy,Cisangkuy, dan Sungai CIkapundung.
Nah!! permasalahan utama adalah Ketiga sungai tersebut membawa Banyak endapan tanah yang banyak dari daerah hulu. Daerah Serapan di hulu semakin kritis akibat pengalih fungsian lahan yang asalnya berfungsi sebagai daerah serapan berubah menjadi pemukiman dan Perkebunan.

Akibatnya :
Saat terjadinya hujan, daerah hulu yang berfungsi sebagai daerah tangkapan air hujan ,yang istilah kearifan lokal nya adalah GENTONG BUMI, tidak berfungsi dengan baik.
Siklus Hidrologi tidak berjalan dengan baik,,infiltrasi semakin sedikit, sementara Run-Off permukaan semakin tinggi.

Derasnya Aliran Run-off dari daerah hulu mengikis permukaan tanah (erosi) dan
membawa jutaan endapan lumpur sehingga sungai Citarum menjadi semakin DANGKAL. Dari wawancara ke bapak lurah Andir : "Kedalaman yang asalnya 6 m saat ini mengalami pendangkalan menjadi sekitar 3 m. Hal ini merupakan penyebab mengapa selalu terjadi banjir di daerah sana."

Berbagai Strategi yang dapat menjadi solusi adalah :

Jangka Pendek :
Pengerukan Sungai Citarum dari endapan lumpur yang semakin tinggi.

Jangka Panjang :
Pemulihan lahan kritis di daerah hulu.
Caranya dengan :
1. Kearifan Lokal Masyarakat Sunda saat ini sudah mulai hilang. Orang Sunda memiliki kearifan dalam mengelola tata ruang pembangunan (ilmu planologi). "Daerah Leuweung Larangan dan Leuweung Tutupan" merupakan daerah yang harus dijaga dari pengalih fungsian lahan. Saat ini masyarakat adat di sekitar pegunungan harus diajak untuk mengenal dan menjaga kearifan tersebut.

* Alhamdulillah saya melihat temen2 LSM dari DPLKTS (Dewan Pemerhati Lingkungan dan Kehutanan Tataran Sunda), BELANTARA, dan Pangasuh BUMI sedang berjuang dalam menjaga kerifan lokal tersebut

Perbaikan lahan dengan penghijauan harus dilakukan oleh pemerintah bersama masyarakat. Tapi hati2,,ga sembarangan penghijauan sperti "Kedok" yang dilakukan oleh PERHUTANI di Gunung SAWAL,CIOMAS,,dengan alih2 bersama masyakarat (padahal bukan masyarakat sekitar) menanam kebun KOPI di daerah leuweung larangan yang seharusnya ditanam tanaman keras asli endemik Gunung Sawal.

2. Pemukiman di daerah hulu harus MENGGANTI KERUGIAN akibat ulah mereka yang mengubah fungsi serapan disana yang mengakibatkan masyarakat di daerah hilir terkena dampaknya.
Mereka yang tinggal di daerah hulu, setiap rumah harus membuat SUmur ReSaPan atau juga bisa dengan Lubang Biopori agar menambah infiltrasi di daerah hulu.

Semoga pemerintah bersama masyarakat dan seluruh elemen lainnya di kota Bandung dapat bersinergis dalam pembangunan untuk menjadikan Bandung kota yang Lestari. Aamiin

2010-03-22T09:52:00.000-07:00

berikut adalah kutipan dari catetan perjalanan kami ke Cirendeu,,
tulisannya ceu yuni-Pangasuh Bumi..nanti fotonya menyusul yaa..

Assalamu'alaikum wr.wb
Salam sejahtera, Sampurasun

Sahabat2 forum hijau..
Berikut laporan perjalanan kami ke kampung adat cireundeu..
Jam 12 an kumpul di dipatiukur.. Yang hadir kang erwin, Fariz, Ahmad dan Vanny (TL ITB). Berangkat ke lokasi jam 1. Sesampainya di kampung adat cirendeu, bergabung kang rahmat, anggi (belantara)..

Kami bersilaturahmi dgn masyarakat adatnya, sayang sesepuh adat abah asep setelah naik ke gunung salam beliau kurang enak badan.. Sempat bertemu, tp alhamdulillah masyarakat adat masih bisa bersilaturahmi...

Diputuskan, kami meninjau tpa leuwigajah dari puncak gunung kunci, yang konon dulu merupakan pusat atau kunci dari cekungan bandung.. Juga tempat orang bermeditasi.. (Walaupun dinamakan gunung sebenernya bukit...) Satu lagi, kami berjalan tanpa alas kaki... Dari tempat kmpg adat menuju TPA..

Dari sejauh mata memandang, banyak tanaman2 yang semak dan perdu.. Mudah2an ini awal yang baik bagi perkembangan secara ekologis didaerah tersebut.. Karena didaerah Leuwigajah terdapat 2 mata air utama yang menjadi supporting ketersediaan air di daerah tersebut..

Selanjutnya kami menuju Gunung Gajahlangu... Perjalanan yang cukup menyenangkan, mendebarkan serta mengharukan..Menyenangkan karena kami bersama dengan masy adat kang Yana yang memimpin kami semua untuk naik ke leuweung larangan - Syanghang Sirah yang berada di puncak gunung.. Juga ada yang jatuh2 krn licin jalurnya.. Mendebarkan karena ketika memasuki kawasan leuweung larangan, kami harus menetapkan hati, tidak boleh sembarangan bicara, dan takut jg kalau ketemu dgn ular, atau hujan...disini kami tidak boleh makan dan minum lagi..

Mengharukan ketika kami sdh sampai di puncak gunung.. kami disambut oleh suara binatang tongeret.. Kenceng banget.. Angin yang menerpa jg luar biasa.. Seperti mensupport kedatangan kami..
Kami berusaha mensinkronkan diri dgn alam dgn cara merenung (bukan melamun...)...
Alangkah indahnya bila puncak gunung ini sudah dipenuhi oleh pohon2 besar... (Karena selama dalam perjalanan... Banyak sekali lahan kritisnya..) Pada saat ini komunitas adat Cirendeu sedang dalam proses pemulihan lingkungan berbasis kearifan lokal..

Waktunya kembali ke kampung setelah dari puncak gunung.. Ketika hendak sampai, mulailah hujan dan petir. Subhannallah...

Sesampainya di rumah abah Asep, kami berdiskusi tg TPA dan perjalanan kami.. Ternyata bahwa di gunung Gajahlangu banyak banget ularnya dan galak2.. Tetapi mungkin karena kami semua tidak memakai alas kaki, aura dan tekad hati kami yg tidak ingin merusak alam membuat kami sama sekali tidak bertemu dgn binatang2.., Alhamdulillah lagi, kami disuguhi nasi singkong... Makin terharu, karena artinya bila kita sudah disuguhi oleh makanan asli, kami sdh dianggap keluarga oleh masyarakat adat...

Alhamdulillah...
Jam 9 malam kami pamit dan kembali ke bandung...
Insya Allah, bahwa pada hari ini kami sdh melewati tahap silaturahmi dan peninjauan lokasi. selanjutnya bahwa tugas berikutnya masih banyak yang harus dikerjakan... (Memang tugas yang tidak pernah berhenti..)
Makasih semuanya..
Salam hijau...!

Sedikit tambahan pengalamanku :

Alhamdulillah,,perjalanan yang luar biasa,,penuh dengan hikmah,,jadi rinduuu buat ke gunung lagiii..
hal yang paling berkesan buat saya selama perjalanan adalah bagaimana saya belajar sabar atas kejadian yang menimpa saya,terutama saat awal perjalanan saya udah ketusuk duri2 kecil tanaman di jempol kaki kiri yang kalo jalan kesenggol benda2 lainnya terasa sakit,,awalnya mau saya cabut,,tapi kata salah seorang warga,,"jangan kang,,biarin aja"..saya bingung,,kenapa di biarin aja padahal saya kesakitan,,ya udah deh saya ikutin aja kata mereka..Alhamdulillah selama perjalanan dengan telanjang kaki itu satu persatu duri2 halus yang menancap tadi menghilang..salah satu warga berkata dalam bahasa sunda yang artinya,,itu mah buat antibodi kang,,gapapa,,bagus!!..
Wah,,saya smakin takjub..apalagi saat kaki saya beberapa kali di gigit oleh semut,,tetapi kali ini saya berusaha untuk tidak lebay dan mengeluh,,karena saya tau pasti ada hikmahnya,,danbtul juga lagi2 saya diberitahu oleh warga bahwa gigitan semut itu baik untuk anti bodi..beberapa kali saya hampir terjatuh,,tetapi saya berusaha untuk belajar sabar dan memahami sgala hikmah yang diberikan alam..sungguh luar biasa perjalanan kali ini..
Hal yang paling mengesankan adalah ketika kami sampai di daerah puncak gunung daerah leuweung larangan, dimana untuk mencapai puncak butuh sedikit perjuangan,melewati jalan yang masih dipenuhi tanaman2 yang menghalangi seakan belum pernah dijamah manusia,,serta sambutan para semut di kaki kami ketika hampir mencapai daerah puncak utama,,setelah dipuncak,,saya merasakan sekali kekuatan alam,dimana sambutan hewan torenget mengiringi kekhusyukan kami dalam berdoa tepat sampai doa saya berakhir,,

Ya Allah smoga hambaMu ini bisa terus membaca tanda2 kekuasaanMu dan dapat berbuat manfaat untuk makhluk lainnya serta alam nan indah ini..

aamiiinn.

Kisah Sedih, Kisah Kasih Sungai Citarum

2010-03-16T15:45:00.001-07:00

Oleh : Dika Dania Kardi

Tuesday, February 2, 2010

Fungsi sungai Citarum sebagai sumber kehidupan praktis mengalami krisis sejak era 80an, saat boom industri menggeliat di sekitar DAS Citarum.

Menyenangkan sekali berperahu melintasi jeram di sungai Citarum, sungai terpanjang di Jawa Barat dengan panjang sekitar 269 km dan daerah aliran sungai (DAS) yang luasnya mencapai 12,000 m2. Sajian pemandangan, liukan meander, serta jeram dengan tingkatan kesulitan bermacam-macam sungguh menyenangkan hati.

Dari bibir gua Sanghyangkendit di Rajamandala, Kabupaten Bandung Barat, kami memulai mengarungi jeram sungai yang menjadi tempat pionir olahraga arung jeram di Indonesia ini. Pendiri sekolah arung jeram Kapinis, Wawan Purnawa, mengatakan, “Tahun 1974 pertama kali Wanadri melakukan arung jeram disini. Saat itu air belum terlalu kotor, masih jernih, bahkan udang-udang pun terlihat.”

Namun, berselang tiga dekade kemudian, kondisi sungai ini semakin mengalami degradasi. Sebelum mencapai Sanghyangkendit, Greeners melihat-lihat gua Sanghyangtikoro, dimana aliran sungai Citarum mengalir ke dalamnya. Saya hanya berdiri di pinggir sungai, dari situ bau sungai tercium sangat menyengat. Sungguh memprihatinkan!

Saat berarung jeram pun kami mencoba untuk waspada agar air sungai itu tidak terminum. “Bahaya juga terminum air yang tercemar limbah,” ujar Asep Nendi, salah seorang rekan dari Klab Aleut.

Potensi Sumber Energi

Aliran sungai ini melewati hingga tiga belas wilayah administratif kota/kabupaten di provinsi Jawa Barat. Sehingga bukan hal aneh bila kehidupan wilayah-wilayah tersebut tergantung dari kondisi sungai Citarum.

Jadi ketika potensi sungai Citarum tersebut terganggu karena kerusakan ekosistem sekitarnya, baik dari hulu hingga hilir, bukan mustahil akan mengganggu pula kondisi masyarakat.

Sungai yang membelah wilayah Jawa Barat dari tengah hingga pantai utara Jawa ini bermula dari pegunungan di wilayah Bandung, yaitu di lembah Gunung Wayang, dan bermuara ke Laut Jawa di ujung Karawang.

Nama Citarum sendiri diduga berasal dari dua kata yaitu Ci dan Tarum. Ci atau cai adalah Bahasa Sunda yang berarti air sedangkan tarum adalah nila, sejenis tanaman yang dapat digunakan sebagai pewarna pakaian alami.

Hulu DAS Citarum berasal dari tujuh mata air yang menyatu ke dalam situ Cisanti sebelum mengalir. Mata air DAS Citarum memiliki potensi debit air sungai hingga 5,7 milyar m3/tahun. Besarnya debit air ini kemudian dimanfaatkan, salah satunya, sebagai pembangkit listrik tenaga air (PLTA).

Ada tiga PLTA yang menggunakan debit air DAS Citarum sebagai pasokannya, yaitu PLTA Ir H. Djuanda (Jatiluhur), PLTA Saguling, dan PLTA Cirata. PLTA-PLTA tersebut memasok listrik untuk pulau Jawa, Madura, dan Bali. Hitung-hitungan yang didapat dari 3 PLTA yang ada di aliran sungai citarum ternyata menghasilkan energi setara bahan bakar minyak sebanyak 16 Juta ton/tahun.

Kapasitas produksi listrik yang mampu dihasilkan oleh PLTA tersebut tentu akan terancam bila kondisi DAS Citarum semakin rusak. Hal ini disebabkan debit air yang menurun dan sedimentasi lumpur akibat erosi sepanjang sungai, serta sampah domestik yang hanyut di sungai ini.

“Sekitar 4 juta meter kubik lumpur masuk ke dalam waduk Saguling,” ujar anggota Kelompok Riset Cekungan Bandung, T. Bachtiar.

Manajer Sipil dan Lingkungan UBP Saguling, Pitoyo Punu, menuturkan, rata-rata tahunan sampah yang disaring oleh UBP Saguling mencapai 250.000 m3/ tahun. Sejumlah sampah tersebut disaring agar tidak masuk ke dalam turbin pembangkit listrik. Tentunya proses penyaringannya sendiri memakan biaya yang tidak sedikit.

Erosi endapan lumpur serta jumlah sampah yang beredar di sungai Citarum tentu akan menghambat aliran sungai. Selain dapat menimbulkan banjir, hal tersebut juga bisa membuat debit air semakin terhambat.

Padahal, turbin pembangkit listrik yang digerakkan oleh air, selain berpotensi menghasilkan energi listrik juga mampu meminimalisir penggunaan bahan bakar fosil. Apa jadinya bila PLTA-PLTA tersebut sudah gagal berfungsi?

Dirut PT Indonesia Power, Djoko Hastowo, mengatakan pengelolaan PLTA memiliki kendala yang sangat besar akibat kerusakan lingkungan di Hulu DAS Citarum serta pencemaran di sepanjang DAS Citarum. “Sehingga sedimen lumpur dan polusi yang diakibatkan kegiatan industri, komersial dan permukiman tersebut menumpuk di Waduk Saguling,“ ujar Djoko di lobby UBP Saguling, Rajamandala, Kabupaten Bandung Barat.

Pantauan Balai Pengelolaan daerah Aliran Sungai Citarum (BPDAS) menunjukkan hulu DAS Citarum memiliki periode defisit air selama enam bulan yaitu Mei-Oktober dan periode surplus pada periode November-April.

Meskipun memiliki periode kondisi debit air Citarum yang surplus selama lima bulan, nyatanya bila dirata-ratakan dalam satu tahun wilayah ini masih mengalami defisit air hingga 85 mm/tahun.

Salah satu penyebab debit air DAS Citarum yang rendah adalah kerusakan lahan di hulu sungai, dimana hutan dan tanaman yang menopang mata air semakin berkurang karena tergerus oleh perilaku manusia.

Menurut Kepala bagian evaluasi BPDAS Citarum, Dedi Supriyadi, rusaknya lahan di hulu DAS Citarum berpotensi menimbulkan bencana. Ketika lahan di bagian hulu dibiarkan kosong atau beralih fungsi menjadi areal tanaman sayuran, maka tanah yang tak memiliki penahan itu akan mudah terbawa aliran air dan masuk ke sungai.

Dengan keadaan tersebut lambat laun sungai akan mengalami sedimentasi yang berujung pada proses pendangkalan sungai. Selain itu penggunaan pupuk anorganik serta pestisida yang berlebihan turut mendukung kerusakan kualitas air di sungai Citarum.

Awal Mula Bencana

Semua ini bermula ketika jumlah penduduk bertambah, yang berbanding lurus dengan kebutuhan yang terus bertambah. Masyarakat di lereng gunung, utamanya di sekitar hulu Citarum pun membutuhkan lahan untuk tinggal dan mencari nafkah. Tanpa fasilitas yang mendukung dari pemerintah, akhirnya mereka merubah fungsi lahan di daerah hulu.

Lahan yang sebelumnya ditanami pepohonan yang menopang sungai Citarum pun berubah menjadi areal pemukiman dan areal pertanian. Erosi tanah akibat kikisan aliran air akhirnya berwarna cokelat karena membawa jumlah lumpur yang banyak.

Sedikit turun ke hilir, manusia pun melakukan kegiatan produksi untuk menghasilkan barang kebutuhan mereka di pabrik-pabrik Industri., denan alasan pemangkasan biaya, industri-industri tersebut membuang limbah produksinya langsung ke sungai. Limbah-limbah itu pun mewarnai air sungai.

Ketika pemukiman mulai memadat, masyarakat pun bermetabolisme dengan kebutuhan sehari-hari mereka hingga akhirnya menghasilkan sampah dan limbah (limbah domestik). Cara termurah, tentunya sampah-sampah itu mereka buang ke sungai.

Limbah domestik itu pun mengotori aliran air yang seharusnya bisa digunakan oleh mereka sehari-hari. “Biarkan saja aliran air membawa sampahku,” kiranya demikian pikir mereka.

Hasil penelitian lain dari BPLHD Jabar pada tahun yang sama menunjukkan kualitas air Citarum masih dapat digunakan dengan kualitas IV, yaitu hanya untuk penggunaan irigasi. Hal tersebut berarti air sungai Citarum terutama di sekitar waduk Saguling sudah tidak dapat digunakan untuk konsumsi air minum lagi.

Citarum dan Banjir

Sungai yang dangkal, longsoran tanah akibat alih fungsi lahan, serta padatnya pemukiman di sekitar DAS Citarum nyatanya bisa berakibat banjir. Pusat kota Bandung (Tatar), awalnya adalah Krapyak yang berada di sisi sungai Citarum (sekarang Dayeuh Kolot).

Layaknya sebuah pusat kota, maka Krapyak mengalami peningkatan kepadatan penduduk. Peningkatan pemukiman ini menyebabkan sungai Citarum yang melewati daerah itu mengalami erosi dan sering meluap banjir ketika musim hujan.

Akhirnya pada tahun 1810 pusat kota Bandung dipindahkan ke daerah alun-alun Bandung sekarang di dekat sungai Cikapundung. Apakah permasalahan selesai?

Nyatanya tidak, karena hampir dua abad setelahnya kita masih sering mendengar berita banjir Citarum yang melanda daerah Bale Endah, Dayeuh Kolot, Bojongsiang, dan Majalaya. Semua daerah tersebut berada dalam admistratif Kabupaten Bandung.

Terakhir kali, bulan Februari ini berkali-kali warga Cienteung kecamatan Bale Endah, Bandung harus mengungsi karena luapan sungai Citarum yang melanda daerahnya. Bahkan di beberapa tempat ada bangunan rumah yang runtuh karena tidak kuat menahan luapan sungai.

***

Sudah saatnya semua pihak harus memikirkan aksi penyelamatan bersama DAS Citarum. Jika anda masih tidak peduli dengan kondisi Sungai Citarum, cobalah mengingat kembali kisahnya. Kisah Citarum yang menjadi tempat berolahraga, sumber kehidupan, penyuplai makanan, pasokan air bersih, irigasi, serta energi listrik. (dian)

2010-03-16T15:40:00.000-07:00

Buanglah Sampah ke Sungai
Oleh : Nursany Istianti

Tuesday, February 2, 2010 at 18:58 | 0 Comments

Sungai adalah salah satu indikator kebersihan dan kesehatan lingkungan suatu wilayah. Sejak dahulu kala sungai dikenal sebagai sumber kehidupan manusia, karena bagaimanapun manusia tak bisa terlepas dari air, terutama sungai.

Suatu sore Greeners berjalan-jalan melihat aktivitas warga di sekitar Sungai Cikapundung, sungai yang menjadi maskot Kota Bandung, Jawa Barat. Selama berjalan, ada saja tingkah laku warga yang menarik perhatian, mulai dari anak-anak yang bermain kelereng, ibu-ibu yang sedang memberi makan balitanya, hingga melihat seorang bapak yang tengah menunggu giliran di WC umum untuk mandi sore. Suasana tersebut melengkapi hiruk pikuk sebuah permukiman padat warga di sisi sungai. Ada pula hal lain yang terekam dalam benak, yaitu kondisi Sungai Cikapundung yang memprihatinkan. Sepanjang penyusuran sungai, dari mulai daerah Sangkuriang, Cihampelas, hingga Bandung Wetan tak jarang terlihat sampah-sampah yang hanyut mengikuti aliran sungai. Ada pula sampah yang tersangkut di sela-sela batu atau pinggiran sungai, dari mulai sisa kemasan plastik hingga bahan makanan.

Sungai itu berwarna kecokelatan. Warna cokelat sungai mengingatkan saya akan kopi susu yang nikmat. Kopi yang bila dikonsumsi berlebihan bisa menimbulkan risiko penyakit seperti jantung. Itulah pemandangan sungai yang menjadi maskot Kota Bandung ini. Sungai Cikapundung yang pundung karena tercemar (pundung = sedih, merajuk diam).

Di tengah penyusuran, saya berbincang dengan seorang kakek yang tinggal di sekitar wilayah Sungai Cikapundung. Kakek tersebut sudah puluhan tahun tinggal di dekat jembatan Siliwangi, pinggiran Sungai Cikapundung. “Dulu airnya masih banyak dan bersih, bisa dipakai mandi dan mencuci. Sekarang untuk buang sampah saja,” ujar Didin Abidin (55) warga Kec. Coblong.

Apakah paradigma sungai sebagai sumber air yang harus dijaga telah mengalami degradasi menjadi sebuah tempat pembuangan? Cikapundung hanyalah satu refleksi atas kondisi sungai di Indonesia. Menurut data di Departemen Kehutanan, sekitar 108 DAS di Indonesia memiliki kondisi kritis. Kondisi kritis ini salah satunya disebabkan karena tabiat masyarakat yang gemar membuang sampah ke sungai.

Dede Yanto (35), seorang pemilik warung di sekitar jembatan Siliwangi mengaku suka membuang sampah ke sungai. Dia berkata, “Karena mudah, tinggal lung (lempar-red)!”

Pria ini adalah salah satu potret warga di sekitar sungai. Namun, jangan lupakan juga bahwa ada pengendara atau pejalan kaki yang juga asal melempar sampah ketika mereka melintasi sungai. Pernahkah terpikir bagi mereka dampak membuang sampah ke sungai? Apakah tidak ada tindakan pemerintah—sebagai pengelola daerah—untuk mengontrol kondisi sungai?

Padahal, selain tercemarnya sumber air, kebiasaan membuang sampah ke sungai bisa menyebabkan aliran air terhambat. Dampaknya adalah musibah banjir yang tidak dapat ditahan lagi setiap turun hujan.

Pantauan Greeners menyebutkan kondisi rata-rata sungai atau saluran air besar di negara ini memprihatinkan seperti halnya sungai Cikapundung. Sungai-sungai itu menderita akan pencemaran serta penurunan kualitas lingkungan oleh kegiatan manusia yang semena-mena., Ketika aliran sungai tersumbat, baik oleh sedimentasi maupun sampah, tentu akan menimbulkan bencana banjir atau krisis air bersih. Seperti kelangkaan air yang mungkin saja terjadi pada tahun 2010 akibat turunnya permukaan air tanah di Bandung (www.komunikasiair.org).

“Secara kualitatif dilihat dari warnanya (air sungai) yang cokelat, apalagi musim hujan jelas bahwa Sungai Cikapundung tercemar berat. Bentuk ancamannya adalah akibat sedimentasi, erosi, dan longsor karena rusaknya daerah aliran hulu Sungai Cikapundung. Ancaman keduanya adalah dari limbah rumah tangga (domestic waste). Ini mengancamnya pada waktu musim kemarau ketika debit air sungai Cikapundung menurun,” ujar Dr. Chay Asdak, ahli hidrologi Pusat Penelitian Sumber Daya Alam dan Lingkungan (PPSDAL) Unpad Bandung.

Dang Ridwan, salah seorang staf bidang kualitas air dan tanah dari BPLH Kota Bandung juga mengungkapkan bahwa kualitas air Sungai Cikapundung saat ini cenderung menurun. Pihaknya melakukan penelitian tersebut langsung melalui sumber pencemar terkait yang sebagian besar memang berasal dari limbah domestik masyarakat sekitar Sungai Cikapundung.

Selain limbah domestik (limbah rumah tangga), limbah industri juga menjadi salah satu ancaman terbesar kualitas air sungai. Pihak pemerintah memang tidak bisa melepaskan kontrolnya atas perilaku pelaku industri yang nakal membuang limbahnya ke sungai.

Usaha Membersihkan Sungai

Mudah sekali kita mengotori sumber air yang sebenarnya berperan penting sebagai penopang dan penyeimbang kehidupan kita sebagai bagian dari suatu ekosistem.

“Habis mau ke mana lagi saya buang?” kilah Ani (50) yang teras rumahnya berbatasan dengan Sungai Cikapundung.

Pengangkut sampah belum menjadi solusi, karena frekuensi kedatangannya yang tidak tiap hari. Apalagi di pemukiman padat yang mewarnai pinggiran sungai di perkotaan. Sungai yang menjadi teras belakang tentu akan membuat warga dengan santai membuang sampah ke sungai.

Selain ada yang membuang juga ada yang membersihkan. Di beberapa tempat masih ada warga yang sukarela membersihkan sampah di aliran sungai sekitar wilayahnya, seperti yang dilakukan oleh masyarakat Pangarang Dalam, Bandung. “Setiap dua minggu sekali biasanya kita dan karang taruna disini bersih-bersih sekitar sungai Cikapundung”, ujar Toyo, Ketua RT/08 Pangarang Dalam, Kec. Lengkong, Bandung.

Tapi jika melihat jumlah sampah yang masih terlihat di sungai-sungai berarti, keberadaan masyarakat yang sadar dan sukarela ini masih minim.

Greeners pun membincangkan hal ini dengan ahli hidrologi Pusat Penelitian Sumber Daya Alam dan Lingkungan (PPSDAL) Unpad Bandung, Chay Asdak. Menurutnya, pemerintah dan pemerhati lingkungan perlu mengajak dan melibatkan masyarakat sekitar untuk mengendalikan kondisi sungai. “Kita bisa mencontoh Kali Code di Yogyakarta,” ujarnya.

Sebelumnya bantaran Kali Code dikenal kumuh dan aliran sungainya dipenuhi sampah serta kotoran. Kawasan dengan penduduk yang sangat padat, juga rumah-rumah yang dibangun tidak beraturan menambah kesan kumuh kawasan tersebut. Selain itu, keadaan masyarakat sekitar bantaran Kali Code pun berada pada taraf hidup yang minim.

“Namun, semua itu berubah berkat keberadaan Romo Mangun. Faktor Romo yang membuat Kali Code itu berhasil membaik,” papar Chay.

Negara ini memiliki sejumlah regulasi terkait kondisi sumber air, diantaranya UU nomor 23/1997 tentang lingkungan hidup, UU nomor 7/2004 tentang sumber daya air; dan PP nomor 82/2001 tentang pengelolaan kualitas air dan pengendalian pencemaran air, dan ratusan peraturan daerah lainnya. Sanksi-sanksi atas pelanggaran pun jelas tertera dalam regulasi tersebut.

Regulasi-regulasi itu juga telah menghasilkan pendekatan kelembagaan pengelolaan seperti Badan Pengendalian Dampak Lingkungan (Bapedal), Badan Pengendalian Lingkungan Hidup Daerah (BPLHD), dan Badan Pengendalian Dampak Lingkungan Daerah (Bapedalda) yang tersebar di setiap wilayah.. Harusnya peraturan dan badan pengelolaan dan pengawasan yang menumpuk itu bisa memberikan solusi. Nyatanya, kita masih saja melihat kondisi sungai yang mencemaskan.

Kebingungan di sebagian masyarakat terhadap sampah yang dihasilkannya masih menjadi sebuah polemik. Kebiasaan serta kurangnya sarana dan pengetahuan atas dampak dan penanggulangan limbah membuat mereka terpaksa untuk mengelola semua urusannya tanpa memikirkan dampak yang akan dirasakan dan terjadi dikemudian hari, apakah itu oleh dirinya sendiri, anak cucunya, maupun orang lain. Sayangnya ketika contoh suatu akibat sudah terasa, masih tersimpan rasa apatis dari masyarakat. Paradigma warga atas rasa memiliki sungai menjadi cikal kemasabodohan pada kondisi sungai.

Kebiasaan masyarakat, sikap tidak peduli, kondisi penegakan, serta pola program pemerintah yang tidak jelas pelaksanaannya menjadi inti permasalahan sungai. Harus ada kesigapan pemerintah yang mengontrol dan memfasilitasi kesadaran warga guna menjaga sungai demi keseimbangan ekosistem.

“Persepsi masyarakat terhadap sungai merupakan bagian dari suatu tragedi di mana sungai masih dianggap sebagai suatu sumber atau barang tidak ada yang punya. Ini menjadi salah satu kendalanya” ujar Chay Asdak.

Coba anda perhatikan sungai-sungai disekitar anda. Apakah sungai-sungai itu masih tetap kotor karena menjadi tempat pembuangan. Kepedulian warga terhadap lingkungan bisa dikatakan endemik, karena kebiasaan buruk yang sudah menjadi suatu budaya. Nah, apa yang Anda rasakan bila mendengar ungkapan “buanglah sampah pada tempatnya” menjadi “buanglah sampah ke sungai”. (sanoy)

Musibah Longsor Akibat perbuatan manusia kah?

2010-02-26T01:07:00.000-08:00

Innalillahi Wainna ilaihi Raji'uun..
Bencana terjadi di seluruh penjuru Indonesia..Gempa di Sumatera Barat dan Tasikmalaya,,
Banjir di Sumatera Selatan dan Bandung Selatan, Longsor di Garut, dan kali ini Longsor di CIWIDEY..
Smoga Kita semakin Sadar dan Bermuhasabah diri..

Saya ingin sedikit memberikan tanggapan terkait apa yang bapak Gubernur Ahmad Heryawan sampaikan di wawancara TV one, bahwa musibah Di Ciwidey merupakan "mekanisme ilmiah yang pencegahannya dengan deteksi dini dari ahli geologis terhadap potensi longsor",

Menurut saya ,,
Permasalahan Utamanya adalah Peralihan Fungsi lahan dimana seharusnya daerah itu yang awalnya merupakan daerah kawasan Hutan Lindung sbagai daerah serapan,,saat ini telah tergantikan menjadi perkebunan teh dan sayuran..

Jika kita perhatikan,,jarang sekali longsor terjadi di daerah perkebunan teh..Apalagi setelah saya perhatikan bahwa kemiringan lahan tersebut hanya sekitar 45 derajat..Sangat Mengerikan sebenarnya jika terjadi longsor di daerah yang sebenarnya tidak berpotensi longsor.

Salah satu Kearifan Lokal masyarakat sunda adalah “Leuweung ruksak, cai beak, ra’yat balangsak” (Hutan rusak, air habis, rakyat sengsara),,

Pembangunan di JaBar ini harus berorientasi pada filosofis Sunda tersebut,, karena AIR merupakan unsur utama kehidupan manusia, dan pembangunan kita harus menjaga ketersediaan air yaitu dengan menjaga daerah serapan di Hulu..

Banyak sekali terjadi alih fungsi lahan yang seharusnya daerah tersebut merupakan leuweung larangan atau leuweung tutupan yang tidak boleh di alih fungsikan..

Sebenarnya menjadi suatu hal yang dilematis ketika kita dihadapkan pada plihan untuk membangun berorientasikan lingkungan atau kah perkonomian..

Di satu sisi :
peningkatan ekonomi masyarakat seiring dengan semakin meledaknya pertumbuhan penduduk sangatlah penting untuk dilakukan, bahkan sampai harus dengan mengalihfungsikan lahan yang seharusnya daerah kawasan hutan lindung (serapan) menjadi kawasan perkotaan atau perkebunan masyarakat

Fenomena tersebut lah yang banyak terjadi dalam pembangunan di Indonesia, dan Jabar Pada khususnya..
Seharusnya kita memperhatikan keseimbangan alam dan juga daya dukung lahan daripada hanya berorientasikan pada perekonomian.

Apakah kita lebih memilih untuk Kepuasan sesaat saja dibandingkan dengan Keberlanjutan hidup manusia kedepannya?
Apakah kita lebih memilih Perut Kenyang dibandingkan dengan takut terhadap BENCANA??

teman2 pangasuh bumi (sbuah organisasi masyarakat yang bergerak untuk mengembalikan Kearifan lokal Sunda kita dalam menjaga keseimbangan hidup antara manusia dengan alam)

Sebaiknya kita perlu banyak belajar dari Kearifan Lokal Sunda yang sudah lama hilang. Saya melalui teman2 Pangasuh Bumi sangatlah kagum ketika mengetahui Pola pikir, dan pengetahuan masyarakat Badui, Kampung Naga yang luar biasa.

Salah satu Kearifan Lokal masyarakat sunda adalah
“Leuweung ruksak, cai beak, ra’yat balangsak” (Hutan rusak, air habis, rakyat sengsara),,
Pembangunan di JaBar ini harus berorientasi pada filosofis Sunda tersebut,, karena AIR merupakan unsur utama kehidupan manusia, dan pembangunan kita harus menjaga ketersediaan air yaitu dengan menjaga daerah serapan di Hulu..

Smoga TUlisan singkat ini bisa turut memberikan sebuah solusi terhadap permasalahan lingkungan yang saat ini semakin mengerikan,,
Bencana akan semakin banyak terjadi kalo kita semua yang menghuni bumi ini SERAKAH dan tidak peduli dalam menjaga keseimbangan antara manusia dan alam.

Ingat,,kita memegang amanah yang berat,,"Khalifah di Muka Bumi ini"

FIKIH LINGKUNGAN DAN KEHIDUPAN

2010-02-26T00:41:00.001-08:00

FIKIH LINGKUNGAN DAN KEHIDUPAN PDF Print E-mail
Wednesday, 07 October 2009 07:47
Oleh: Hasibullah Satrawi

Musibah alam terus menerjang kehidupan bangsa ini. Korban gempa di Jawa Barat belum tertangani secara tuntas, kini gempa yang tak kalah dahsyat kembali menerjang Sumatera Barat.

Ratusan (atau bahkan mungkin ribuan) anak bangsa kembali menjadi korban bencana yang tak lain akibat kesalahan manusia. Rasanya sudah habis air mata bangsa ini karena menangisi semua bencana yang terus memorakporandakan, mulai tsunami Aceh, gempa Yogyakarta, lumpur Lapindo di Sidoarjo, gempa Jawa Barat, jebolnya Tanggul Situ Gintung,dan sekarang gempa Sumatera Barat. Rasanya sudah habis kata-kata yang dapat digunakan untuk melukiskan kesedihan akibat pelbagai macam musibah yang terus terjadi hingga hari ini,seperti banjir “langganan” di setiap musim hujan,longsor,dan lain sebagainya.

Kesalahan Bersama

Semua pihak harus mengambil pelajaran baik sekaligus melakukan refleksi menyeluruh atas semua tingkah laku selama ini.Karena secara rasional,semua bencana yang terjadi dipastikan karena sebuah kesalahan. Dan secara normatif keagamaan, semua bencana yang terjadi tak lain akibat ulah perbuatan manusia (Qs.Ar-Rum: 41).
Patut diperhatikan, sebuah musibah tidak memilah-milih pihak yang melakukan kesalahan atau yang tidak melakukan kesalahan. Semua pihak akan merasakan pahitnya akibat kesalahan yang telah dilakukan: iza nazala al- ‘azab ‘amma as-shaleh wa at-thaleh (azab tak akan memilah-milih mereka yang saleh atau thaleh).

Semua bencana dan musibah yang telah terjadi dengan cukup jelas menampakkan bagaimana akibat sebuah kesalahan,terutama terhadap lingkungan.Semua musibah yang terjadi juga menampakkan bagaimana dia tidak memilahmilih mereka yang memang melakukan kesalahan (thaleh) dan yang tidak melakukan kesalahan (saleh).

Semuanya merasakan dampak buruknya. Itu sebabnya, sebelum sebuah kesalahan berakhir dengan musibah, agama senantiasa menganjurkan agar umat manusia saling mengingatkan dalam kebenaran dan saling mengingatkan dalam kesabaran (tawashaw bil haqqi watawashaw bis shabri).

Ironisnya, dalam rangka menegakkan ajaran saling mengingatkan seperti di atas, tidak sedikit pihak yang justru (juga) melakukan kesalahan dalam bentuk yang berbeda, baik terkait dengan cara, pemahaman, pendekatan dan lain sebagainya. Hingga yang terjadi adalah akumulasi kesalahan: mengingatkan hal yang salah dengan kesalahan yang lain.

Pertanyaannya adalah, kesalahan apa yang sudah dilakukan bangsa ini? Hingga musibah alam terus terjadi seperti sekarang. Dalam hemat penulis (tanpa bermaksud menyalahkan pihak-pihak tertentu), setidaknya ada dua hal yang perlu diperhatikan bersama ke depan. Pertama, perhatian terhadap lingkungan.Bisa dikatakan, bangsa ini sejauh ini abai terhadap lingkungan.

Di mana pengabaian ini dilakukan secara berjamaah, mulai pemerintah, para pelaku usaha,masyarakat umum atau bahkan kalangan agamawan sekalipun. Pemerintah abai karena lingkungan acap tak diperhatikan dalam kebijakan yang diambilnya. Para pelaku usaha dan masyarakat umum pun demikian.

Hingga terjadi pelbagai kerusakan dan perusakan lingkungan, seperti kebakaran dan pembakaran hutan,penebangan pohon secara tak bertanggung jawab, penumpukan sampah,pembangunan di daerah-daerah serapan dan masih banyak lagi yang lainnya. Begitu juga dengan kalangan agamawan. Hal ini terlihat jelas dalam dakwah-dakwah yang mereka sampaikan.

Di mana dakwahdakwah mereka acap tak memperhatikan pentingnya bersikap ramah dan peduli terhadap lingkungan. Setidak-tidaknya, kalangan agamawan acap bersikap tidak adil terhadap lingkungan.Dakwah mereka lebih menekankan pada pentingnya hal-hal yang bersifat ritualukhrawi seperti ibadah dan lain sebagainya.

Hal ini tidak berarti bahwa muatan ritual-ukhrawi dalam dakwah merupakan kesalahan. Karena ibadah dan keakhiratan selamanya bersifat mutlak dalam dunia keagamaan. Mengingat salah satu tujuan akhir dari beragama adalah keselamatan nanti di akhirat. Kesalahannya adalah (bila boleh dikatakan demikian) manakala perhatian terhadap lingkungan bersifat tidak adil, apalagi diabaikan sama sekali.

Bagaimanapun dan dalam kondisi apa pun,agama tetap memperhatikan lingkungan dan kehidupan. Itu sebabnya, seorang muslim senantiasa dianjurkan untuk berdoa kepada Tuhan dalam rangka meminta kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat (rabbana atina fid dunya hasanah wa fil akhirati hasanah). Kedua, perhatian terhadap kehidupan di dunia.

Sejauh ini, ada beberapa pihak di negeri ini yang kurang memperhatikan kehidupan di dunia, atau setidaknya menomorduakan kehidupan di dunia dengan alasan, dunia penuh dengan keburukan dan kemungkaran. Lebih daripada itu karena kehidupan dunia bersifat sementara. Hanyalah kehidupan di akhirat yang abadi.

Tidak ada yang salah dari keyakinan di atas. Juga tidak salah meyakini kehidupan dunia bersifat sementara dan hanyalah akhirat yang abadi.Tapi yang harus diperhatikan adalah,keselamatan abadi di akhirat nanti ditentukan perbuatan di dunia yang sementara ini.Kehidupan dunia adalah tempat “bercocok tanam” untuk bisa panen di akhirat nanti. Oleh karenanya, perhatian terhadap akhirat tidak bisa mengabaikan amal perbuatan di dunia.

Dengan kata lain,demi keselamatan di akhirat, seseorang harus berbuat baikdidunia, termasukkepadaalam semesta.Kehidupan di dunia dan di akhirat bagaikan sebab-akibat. Berbuat baik di dunia (termasuk kepada alam dan lingkungan),insya Allah dapat kebaikan juga di akhirat.Begitu juga sebaliknya. Bila tidak demikian, maka kita akan tersesat seperti para teroris yang menghalalkan segala macam yang diharamkan untuk mencapai keselamatan di akhirat.

Bukan hanya lingkungan yang dirusak, melainkan juga kehidupan diri sendiri dan orang lain. Kehidupan adalah karunia paling indah dan paling berharga yang diberikan Tuhan secara langsung kepada seluruh makhluk- Nya, terutama manusia yang berakal budi.Tidak ada satu pihak pun (kecuali Tuhan) yang mampu memberikan kehidupan kepada pihak lain.

Oleh karenanya, tidak ada satu orang pun yang diperbolehkan mengambil karunia paling mulia ini dari orang lain, juga kehidupan diri sendiri (bunuh diri). Semua aturan, ajaran dan agama yang diturunkan Tuhan tak lain untuk melestarikan kehidupan manusia, di dunia terlebih dahulu dan kemudian di akhirat nanti.

Imam Al-Ghazali yang menjadi panutan mayoritas umat muslim di Indonesia menjadikan kehidupan manusia sebagai salah satu dari lima hal pokok yang harus dilestarikan manusia, yaitu agama, jiwa, akal, keturunan dan harta benda (Al-Mustashfa,vol. I: 438).

Bahkan, kehidupan (ruh atau nyawa) menjadi salah satu rahasia utama Tuhan yang tak mungkin “dibuka” oleh manusia dan makhluk-makhluk yang lain. Dengan akal dan hal-hal istimewa lainnya, manusia bisa melakukan apa pun. Tapi manusia tidak mampu menciptakan kehidupan sebagaimana Tuhan menciptakan nya dan memberikannya kepada segenap makhluk-Nya secara cuma-cuma.

Dimensi Kekhilafahan

Dua hal di atas merupakan dimensi kekhilafahan manusia (dari Tuhan) di muka bumi ini. Dengan kata lain,Tuhan menjadikan manusia di muka bumi sebagai wakil atau khalifah tak lain untuk mengurus kehidupan di dunia dan lingkungan.

Mengurus kehidupan (bukan kematian) adalah tanggung jawab yang diberikan Tuhan kepada manusia. Begitu juga dengan mengurus lingkungan dan alam semesta. Persoalannya adalah, karena satu dan lain hal, dua dimensi kekhilafahan di atas acap diabaikan manusia.

Hingga manusia terjebak ke dalam perbuatan yang sempat menjadi “keberatan” malaikat tatkala Tuhan hendak menjadikan manusia sebagai khalifah: apakah Engkau (Tuhan) hendak menjadikan makhluk yang sering melakukan perusakan dan menumpahkan darah sebagai khalifah (Qs. Al- Baqarah:30).

Satu hal yang harus disadari sekaligus perlu dikembangkan ke depan bahwa dalam ayat di atas Tuhan menolak “keberatan”malaikat dan membela manusia dengan mengatakan, Aku mengetahui yang tidak kalian ketahui.Tak lain karena manusia mempunyai akal dan kecerdasan.

Akal dan kecerdasan manusia harus digunakan untuk kembali pada dimensi kekhilafahan di atas, yaitu memakmurkan lingkungan dan melestarikan kehidupan. Inilah yang penulis sebut sebagai fikih lingkungan dan kehidupan. Di akhir tulisan ini,penulis meminta kesediaan pembaca untuk berdoa bersama sejenak: Tuhan bila semua ini adalah cobaan, berilah bangsa ini kekuatan untuk menghadapinya.

Bila semua ini adalah pembelajaran, berikanlah bangsa ini kecerdasan untuk memahaminya. Bila semua ini adalah peringatan, berikanlah bangsa ini kemampuan untuk segera memperbaiki kesalahannya. Dan bila semua ini adalah azab, ampunilah bangsa ini. Tuhan, sebagaimana Nabi Muhammad pernah berdoa kepadamu, berikanlah petunjuk kepada kaumku.

Karena mereka sesungguhnya belum memahami ajaranajaranmu. Tuhan, sebagaimana Nabi Isa pernah berkata kepadamu, bila Engkau menyiksa bangsa ini, mereka tetap adalah hambahambamu. Tapi bila Engkau mengampuni mereka, sesungguhnya Engkau adalah Zat yang Maha Agung dan Maha Bijaksana (Qs.Al- Maidah: 118).

Penulis: Alumnus Al-Azhar Kairo, Peneliti pada Moderate Muslim Society (MMS) Jakarta

Sumber: Harian Seputar Indonesia, Rabu 07 Oktober 2009

2010-02-26T00:41:00.000-08:00

BAnjir lagi banjir lagi

2010-02-23T07:39:00.000-08:00

kumaha iyeuh,,hujan wae euyy!!
Banjir dimana mana..

Musim kering kemarin kurang air,,sekarang musim hujan malah kelebihan air..ckckckck..

bahkan sebuah taman ganesha pun dah semingguan lebih banjir nih,,

padahal sebuah taman yang seharusnya punya kemampuan lebih untuk menyerap air hujan,,

tampaknya debit hujannya udah smakin menggebu gebu nih..
tambah lagi daerah atas Bandung yang semakin habis lahan serapannya..
jadinya Aliran Air (Run Off) dari atas makin parah,,akibatnya,,apa cobaa??

Bale Endah Banjir Terus tuh ,,Disana pertemuan 3 buah sungai : CITARUM,CIKAPUNDUNG,ama CISANGKUY..

Kita juga nih yang turut berkontribusi nyumbang debit air ke Bale Endah,,Setiap Rumah yang kita tempatin (Kecuali yang ada Sumur Resapan dan biopori nya) ngebikin air hujan ga terserap ke tanah,,jadi semakin cepat mengalir ke saluran air dan ke sungai Cikapundung,,

Nah,,ADA sebuah SOLUSI Jangka Pendek-Menengah Nih,,Kalo Solusi Yang Paling Tepat sih,,ya daerah Hulu seharusnya DiPerbanyak Lahan SERAPANNYA,REBOISASI,,Seti

ap RumAh harus bikin SUMUR RESAPAN..WAJIB!KUDU!!Soalnya udah ngebuat AIR HUJAN ga bISA NYEREP laGI ke TANAH..

Solusi jangka pendek-Menengah itu adalah : BIOPORI!!!!!
bisa mesen juga tuh ke www.biopori.com (iklan)

saya punya satu, minjem ama GREENERATION INDONESIA,,

Berikut adalah Gambar saya ama orang RW lagi iseng2 bikin Lobang di TAMAN GANESHA..
Bukan Maksudnya narsis atau unjuk gigi..cuma ingin memotivasi temen2 buat turun langsung!!oke oke??

ingatkah kita saat kita pertama kali sekolaah??

2009-12-28T10:02:00.000-08:00

hahaha..jadi ingeet ketika kemariin sepupuku,eh salah keponakanku (soalnya dari silsilah keluarga dia keponakan ,dan harusnya sih manggil aku om!!tapi kayaknya dia ngeliat aku masih muda (wajah BebyFace),walau sudah cukup berumur dan berkumis+berjenggot)) pertama kali mau masuk sekolah ke SD PUSRI Palembang..kebetulan aku numpang ngerepotin ke tante ku(di sebut wak cek) disana buat KAPE selama sebulan di PT PUSRI..

Kayaknya dia seneeng bangeet yaah ama sekolaahh..lucu bangeet dah pas pake baju SD..pake dasi,topi,iket pinggang..spattu iteem..Semuanyaa BARUUU!!!wakakakaka..

dengan wajah yang imut2 dan sedikit lugu„,walau ga seganteng diriku ini„dia pergi dengan semangaat ke sekolaahh!!..,dengan semangat dan cita2 yang tinggi untuk menjadi generasi penerus2 bangsa INDONESIA yang kita cintai ini„MERDEKA!!(apa dia mikir kayak gitu yaa??)

wakakaka..yyaaah..mudah2an dia bisa bertahaan laah dengan semangaatnyaa!!soalnya dulu waktu masa2 SD„aku sempet merasakan indahnya pergi ke sekolaah dan masa2 mengerikan di sekolaah..

yaah„jadi inget lagi kisah kasih di sekolaah kaan(lagunya alm chrisye)..

tiada masa paling indah„masa2 di sekolaah..betuul bangeet tuh laguu!!tapii„ada masa2 kelam juga di sekolaah„misalnya(hal yang paling memaluukaan yang akan ku inget selaluuu dan teman2ku ingeet selaluu))..hehe..*entar ku ceritain di postingan berikutnya yaaahh…hehe

masa yang paling indah diwaktu kita SD tentunya saat2 kita bermain bersama teman2!!BANYAK JENIS permainan yang aku sukaii„dan aku kuasaiii.,.hehee..dan aku selalu jadi UNGGULAAN!!hahaha..permainan masa kecilku di SD antara lain:

- KELEREENGGGG!!pastinya!!atau GUNDU!!

- Lompat Talii..(hehe)bersama para wanita penggemarku..hahaha

- TAZOS!!!inget kaan!!!mainnya ditepokin„atau di tembak2in..hadiah CHIKI ini sangat digemari oleh anak2 seumurku!!hehehe..tiap beli chiki,pas dibuka!!WOOWW!!TAZOOOSS!!!

-STICKER!!inget banget deh ama yang satu iniii!!!mainnya ditepokin!!yang kebalik kalaah„jadi milik kita..hehe..sticker yang paling besar yang ku punya dan yang paling kugemari adalah sticker BRUCE LEE!!!!keren banget daah!!paling susah kebalik kalo ditepuk..waHAHAH!!KOJO nya aku!!!

-apalagii yaah??

- main BOLAA!!wah„pastinyaa!olahraga para pria macho dan Gentel!!apalagi saat2 fantastis ketika aku berhasil memecahkan sebuah kacaa kelaas!!waduh!!langsung dipanggil kepala sekolah deeh..!!GANTII!!!!

- nah„yang paling terakhir dan yang akan kukenang selaluu…yang membuat masa2ku di sekolah menjadi lebih ceriaaa…

pastinya!!seorang PRIA GANTENG yang sangat baik kepadaku!!(LOH???))SALAH!!SALAAH!!!

Pastnya seorang CEWEEEEKKK CANTIIIIKKKK..

Cewek pertama yang membuatku kelepar-keleper..hehe..kita deket bangeet dulu..kemana2 bareng„ampe duduk di kelas juga bareng..namanya MITA..hehe..duh!!takut ada yang maraah nihh!!hehe..dedes sayaang„mita tuh„temen cewek aku dulu pas SD!!jangan cemburu yah ayaang..

si MITa ini emang cantik banget dah„tapi sayang kita berpisah pas aku kelas 4 mo pindah ke MEDAN..denger2 dia juga akhirnya pindah ke JAYAPURA!!OMG!!jauh banget kaan??ga tau tuh kabarnyaaa..Mita..moga kita bisa bertemu lagiii..hehe..dedes sayaang jangaan marah..itu cuma ungkapan rasa kangeen kook!!tetep kamu yang selalu ada di hatiku!!(mulai menggombal)hehe..

..dah ah bersambung duluu„,warnet nya mo tutup..hihi..

yang jelaas..kita perlu mengingaat masa2 SD kita duluu..penting banget tuuh!!jadi kita bisa tertawa sendiriii!!apalagi kalo soal cewek dan hal2 yang paling memalukan di sekolah,misal:Beol di celana..hahahah@!!nantikan kisah di SEKOLAH selanjutnyaa@!!!!

untuk EZI„keponakanku yang baru masuk SD kelas 1..SEMANGA terus kawaan!!

beban negara ini ada di pundakmu!!

Ayo kita bersama2 MEMBANGUN INDONESIA YANG LEBIH BAIIKK!!!

OM yakin kamu pasti BiSA!!!LANJUTKAAANNN!!!!